إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا ، لَمْ يَأْتِهِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ جَاءَ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ » . « 228 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الْقَاسِمِ ،

--> - صدوق حسن الحديث ، وقال البوصيري : « هذا إسناد صحيح احتج مسلم بجميع رواته ، رواه الحاكم في المستدرك من طريق حميد بن صخر وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ، ثمّ لم يخرجاه ، قال : ولا أعلم له علة . قلت : قد أعله الدارقطني في علله بأنّه اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه حميد عنه هكذا وخالفه عبيد اللّه فرواه عن المقبري عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن كعب الأحبار قوله ، ورواه ابن عجلان عن المقبري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن كعب قوله ، وقول عبيد اللّه بن عمر أشبه بالصواب . وقول الحاكم : إن الشيخين احتجا بجميع رواته فيه نظر فلم يحتج البخاري بحميد ولا أخرج له في صحيحه وإنّما روى له في كتاب الأدب المفرد حديثين . نعم أخرج له مسلم في صحيحه » . أخرجه ابن أبي شيبة 12 / 209 ، وأحمد 2 / 350 و 418 و 527 ، وابن حبان ( 87 ) ، والطبراني ( 5911 ) ، والحاكم 1 / 91 . وانظر تحفة الأشراف 9 / 471 حديث ( 12956 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 16 ) ، والمسند الجامع 16 / 622 - 623 حديث ( 12889 ) . وأخرجه الحاكم 1 / 91 من حديث أبي أمامة . ( 228 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عليّ بن يزيد الألهاني ، قال يحيى بن معين : « علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة هي ضعاف كلها » ( تهذيب الكمال : 21 / 179 ) . -